Туры
Новости
18.11.2025: В Патане возвращаются к жизни забытые древние ритуалы Непала
Когда вы входите в музей города Патана, который расположен в долине Катманду в Непале, первая достопримечательность, с которой вы сталкиваетесь, - это Кешавнараян Чоук, где находится многовековой храм Кешавнараян. Считается, что храм был построен в период Личчхави в 5 веке, а статуя Кешавнараяна, судя по ее художественным особенностям, датируется 9 или 10 веком. С момента своего основания нитья-пуджа (ежедневное богослужение) в храме была обычным явлением, но за последние 40 лет там не проводилось ни одного подобного богослужения. Вероятно это связано с большим потоком туристов, которые с удовольствием посещают древний город.
Сотрудник музея Патана Суреш Ман Лакхе говорит, что разговоры о возрождении ежедневного богослужения в храме начались с “пустой болтовни”. Постепенно этот вопрос поднимался, и в него вовлекалось все больше людей. В 2020 году, в день Джестха-Пурнимы (июнь месяц), в этом храме возобновились ежедневные богослужения, которые начались со специальной Кшама-пуджи (ритуала прощения) и ритуала хом (подношения огня). “Поддержка сообщества была очень ценной, а руководство старейшин очень упростило процесс”, - сказал г-н Лакхе в интервью The Post. “Хотя мы и не совсем понимаем, почему богослужение прекратилось, мы рады начать его снова”.
Священники, которые сейчас совершают ежедневные и специальные ритуалы в храме, происходят из рода пуджари, которые занимаются этой профессией на протяжении веков. Одним из них является Шивеш Шарма, который называет себя “семейным священником”. Все началось с его деда, который впервые прибыл в Патан. Его дядя, также продолжающий семейную линию, проводит ритуалы в храме Бангламукхи. Шарма воспитывался в семейных традициях, в окружении родных, практикующих ритуалы.
“Я вырос здесь, с юных лет видел многие традиционные ритуалы и был их участником, поэтому у меня естественная склонность к этой профессии”, - сказал Шарма в интервью The Post. По его словам, он получил право совершать богослужения только после прохождения ритуала Братабанда (индуистского ритуала совершеннолетия для мальчиков, который знаменует их переход во взрослую жизнь). В настоящее время священники Таледжу (богиня, почитаемая неварцами, считается покровительницей королей династии Малла, а также - покровительница государства в целом) проводят ежедневные богослужения на каждом Шиваратри. Один из таких священников, Ниран Раджопадхьяя, начинает ежедневное богослужение на рассвете и заканчивает его к полудню. Каста Раджопадхьяя исторически служила священниками, советниками и духовными гуру для правящих семей. Они известны своими знаниями как ведических, так и тантрических традиций. Однако, несмотря на такую богатую родословную, Ниран опасается, что их семейная профессия может сойти на нет. “Я продолжил то, что начали мои предки, но после меня некому будет продолжать это”, - сказал Раджопадхьяя в интервью The Post. Несмотря на то, что число пожилых священников, совершающих богослужение увеличилось, такие проблемы, как нехватка финансов и снижение интереса молодежи, по-прежнему ставят богослужение под угрозу.
Ритуалы поклонения проводятся в саду Бхандархал, расположенном в задней части музея Патан. Построенный в конце 17 века резервуар для воды Бхандархал служил основным источником водоснабжения королевского дворца Патана. Как и сад Бхандаркхал, на площади Патан Дурбар есть еще одна популярная достопримечательность, называемая Туса Хити в Сундари-Чоук. По данным музея, Чоук был построен в 1627 году нашей эры, а Туса-Хити - в 1647 году нашей эры. Это место представляет огромную религиозную, культурную и историческую ценность и является прекрасным примером архитектуры Нового времени. В Хити, также известном как "Королевская баня", купались короли племени малла, такие как Сиддхи Нарсингха Малла. Исторически сложилось так, что в годовщину его основания проводились специальные ритуалы, Кшама-пуджи и Хом. Однако эта традиция была прервана по разным причинам. В апреле 2025 года музей при поддержке жрецов богини Таледжу возродил традицию с помощью специальных ритуалов. По словам г-на Лакхе, сотрудника музея, в планах - продолжить эту традицию в будущем, которая будет привлекать и местных жителей, и туристов из разных стран мира, которые интересуются историей и традициями Непала и долины Катманду.
В прошлом году музей представил особый культ Нарасингхи и других божеств. Нарасинг Джатра была основана королем Сиддхи Нарасингхом Маллой примерно в 1631 году нашей эры. Надзор за проведением всех ритуалов возложен на местное отделение прихода. Площадь Патан Дурбар находится в ведении прихода в столичном городе Лалитпур, и отделение сотрудничает со многими организациями в деле возрождения и популяризации культурного наследия Патана. Помимо возрождения ритуалов и богослужений, приходской офис планирует пропагандировать древний Картик Нач. "Нач" - одна из старейших и наиболее продолжительных традиционных танцевальных драм Патана ("пьяха"), которая была представлена королем Сиддхи Нарсингхом Маллой в середине 17 века. «Недавно проведенный Картик Нач длился десять дней, но в следующем году мы планируем провести его в течение целого месяца", - сказал The Post председатель прихода Нирмал Ратна Шакья.
Обсуждая планы на будущее, г-н Шакья говорит, что музей и администрация прихода планируют превратить Мул Чоук в "зону без обуви", чтобы сохранить святость этого места. Исторический Чоук находится на территории музея, и в нем находится храм богини Таледжу. Председатель прихода также отмечает, что в последнее время молодежь Патана проявила большой интерес к возрождению и популяризации своей культуры. Офис прихода проводит множество тренингов для молодежи по изучению традиционных инструментов и танцев. “Недавно к нам на тренинг присоединилась маленькая девочка, которой не терпелось познакомиться со своей культурой. Этот энтузиазм будет способствовать популяризации культурного наследия Непала в будущем”, - говорит Шакья.
Фото 1 - подготовка к пудже.
Фото 2 - Туса Хити в Сундари-Чоук.
Фото 3 - Священник Шивеш Шарма .
В контакте