Новости

12.10.2025: Вап Пойя на Шри-Ланке

Октябрь месяц на Шри-Ланке – это и время посадок и время сбора урожая. Вап-Пойя является третьим по значимости праздником в буддийском календаре Шри-Ланки. Первым из них является Весак Пойя, которая отмечается в мае, когда буддисты всего мира отмечают Рождение, Просветление и уход Будды в Паринирвану, за которым следует Посон Пойя в июне, когда отмечается появление буддизма на Шри-Ланке более 2300 лет назад. Вап Пойя знаменателен благодаря многим историческим событиям, которые произошли в этот день полнолуния.

Более 2500 лет назад на северных равнинах Индии Шуддходана, царь племени сакья из Капилавасту, обнаружил, что его маленький сын однажды вырастет и станет великим человеком, как и предсказывали королевские астрологи при его рождении. Как говорится в буддийских писаниях, это событие произошло во время королевского Вап Магула (праздника вспашки), когда король первым вспахал землю и подготовил почву к приему первой партии рисовых семян. Король взял с собой своего сына и наследника принца Сиддхартху - будущего Гаутаму Будду - присутствовать на церемонии. Пока король был занят вспахиванием земли, принц Сиддхартха, которому было пять месяцев, пропал без вести. В панике царь поднялся с поля и бросился на поиски принца. Принц Сиддхартха был найден на покрытой листвой поляне сидящим, скрестив ноги, в позе лотоса, погруженным в глубокую медитацию; его тело находилось в состоянии левитации. Тронутый этим необыкновенным зрелищем, царь Суддходана не мог не поклониться и отдать дать уважения своему сыну.

И еще одна легенда. Говорят, что именно в этот день полнолуния, много лет спустя, Гаутама Будда вернулся в Санкиссу после посещения небесной обители Траястримша (Таватимса, Траястринса), где жила его мать, скончавшаяся через семь дней после его рождения, где он проповедовал своей матери Абидхамма-питаку (третий из трёх разделов палийской трипитаки, окончательного канонического собрания священных Писаний буддизма Тхеравады) - глубочайший аспект своей философии. Это позволило ей достичь Сотапанны, первого из четырех состояний Просветления.

Также на Вап Пойе по просьбе своей невестки Анулы Деви, которая очень хотела стать бхиккуни, царь Деванампиятисса обратился к индийскому императору Ашоке с просьбой прислать на остров его царственную дочь Сангхамитту Тери. Ранее император отправил своего сына Араханта Махинду проповедовать буддизм на Шри-Ланку. Во время своего пребывания Сангамитта Тери основала орден бхиккуни, что позволило Ануле Деви принять сан буддийской монахини. Она также привезла на Шри-Ланку саженец священного дерева Бодхи, под которым Будда достиг Просветления. Это тысячелетнее дерево до сих пор растет в Анурадхапуре, древней столице Шри-Ланки.

Другим важным аспектом Вап Пойи является Катина Пинкам, который отмечается в течение всего лунного месяца, вплоть до ноябрьского полнолуния. Во времена Будды дожди шли в начале июля и прекращались с кульминацией Вап Пойи. В этот дождливый период, называемый на пали "Вассана кало", монахи не могли отправиться на "Пиндапату" (традиционный сбор подаяний в виде пищи). Вместо этого миряне обеспечивали их ежедневным питанием и другими предметами первой необходимости, и эта традиция сохранилась сегодня, несмотря на изменения погодных условий. Буддийский великий пост начинается в полнолуние Эсала Пойя (июль) и длится три месяца. В течение этого времени монахи остаются в своих храмах и рассчитывают на милостыню от верующих. Полнолуние в октябре знаменует возвращение Будды на землю после посещения небесной обители Траястримша и окончание буддийского поста.

Когда монахи выходят из своего дождливого уединения, после Вап Пойи люди предлагают им еду и делают другие подношения. Буддийским монахам, которые называются Катина, помимо других подарков, предлагаются новые священные одеяния цвета шафрана, также известные как Чивара-пуджа. В то время как подношения совершаются индивидуально, многие собираются в группы и направляются в храм в праздничных, традиционных одеяниях. Процессия символизирует великую веру и усердие и считается одним из величайших добродетельных поступков буддистов.

Октябрьские муссонные дожди сообщают о начале Маха (главного) рисового сезона, когда поля вспахивают, чтобы посеять семена основного продукта питания нации - риса. Проводится специальная церемония вспашки, называемая Вап Магула. Подобно королям прошлого, глава государства отправляется на рисовое поле и вместе с фермерами орудует лемехом, чтобы вспахать землю. Что еще важно, в этом месяце также отмечается день полнолуния Вап Пойя, который привлекает буддистов Шри-Ланки к участию в древних религиозных мероприятиях для поддержания своего духовного роста.

Фото - Pradeep Dilrukshana

Оригинал новости

Гранд-тур по Шри-Ланке

Новогодний йога-тур на Шри-Ланку

Шри Ланка. Культурный треугольник