Новости

14.08.2025: Легенды и истории монастыря Ламаюру в Ладаке на северо-западе Индии

Был жаркий день, и на многие мили вокруг не было видно ни души, только сухие горы и бурлящая река рядом с ним. Монах несколько дней бродил в одиночестве в поисках чего-то, о чем он сам не знал. В последний раз он встречался с кем-либо около месяца назад, когда проходил мимо небольшого скопления из пяти домов и попросил немного еды и воды. Как было принято в те дни, ему дали и то, и другое, и он благословил семью. Самый младший в семье, Ригзин, особенно привязался к нему и захотел путешествовать вместе с монахом, и, как ни странно, даже члены семьи согласились. Монаху пришлось вежливо отказаться, поскольку он все еще не знал ни о своем путешествии, ни о пункте назначения. Он ушел еще до рассвета, а Ригзин уже проснулся и со слезами на глазах попрощался с ним. Монах пообещал однажды вернуться и взять его с собой в путешествии.

Прошел месяц, как монах ушел путешествовать дальше. И вдруг он почувствовал что-то в воздухе. Он знал, что близок к чему-то, но его цель еще не была раскрыта. Он выпил немного холодной воды из реки, шел, пока не стемнело, а затем решил переночевать в маленькой пещере, которую нашел неподалеку. Его сон был недолгим, и вскоре он почувствовал, что поднимается в небо. И только когда он поднялся намного выше и посмотрел вниз, ему открылась тайна. Он сразу понял, что это то самое место, где он хотел основать свой монастырь!

Проснувшись утром, монах совершил омовение в бурной реке и приступил к работе. Он сделал небольшую символическую гомпу, чтобы отметить это место, а затем снова отправился на прогулку в поисках помощи. Он вернулся в дом Ригзина, и вся деревня согласилась пойти с ним и помочь построить монастырь, и среди них был, конечно, Ригзин. Вскоре новость распространилась, и король Ладака тоже услышал об этом. Тронутый стремлением монаха, он решил выделить средства на строительство монастыря. Когда начались работы, река, которая протекала рядом отступила, и казалось, что вся вселенная помогает монаху в строительстве монастыря. Несколько лет спустя Ламаюру возвышался, словно величественная красавица, среди лунного пейзажа региона.

Сегодня, примерно тысячу лет спустя, Ламаюру хорошо известен далеко за пределами буддийского мира, хотя его по-прежнему посещает лишь небольшое количество путешественников. Первоначально это было собрание из пяти больших зданий, из которых до наших дней сохранилось только одно. Даже утратив большую часть своего могущества, Ламаюру по-прежнему остается одним из старейших и величественнейших монастырей Ладакха, в котором постоянно проживают около 150 буддийских монахов, хотя в прошлом их число превышало 400. Расположенный на высоте 3510 метров, монастырь расположен на чрезвычайно живописном шоссе Сринагар-Лех.

Исторические записи свидетельствуют о том, что первоначальные сооружения монастыря были построены королем Ладака в 10 веке и позже подарены Ринчену Зангбо, великому строителю и переводчику. Он также известен как Лха Лама Еше Вё или Махагуру.

Важная глава в его истории связана с королем Ладакха 16-го века Джамьянгом Намгьялом, который, после того как лама вылечил его от проказы, выразил свою благодарность, подарив монастырю здания и определенные привилегии, включая освобождение от налогов. Более того, он объявил прилегающую территорию заповедником, закрепив за Ламаюру репутацию "места свободы".

Но с монастырем Ламаюру связано еще много легенд. Согласно одному популярному сказанию, мудрец 11 века Махасиддха Ачарья Наропа обнаружил это место во время медитационного ретрита. Легенда гласит, что расположение монастыря было предсказано одним из Бодхисаттвой, который предсказал, что на месте высыхающего озера возникнет монастырь. Действительно, когда озеро опустело, Наропа нашел на этом месте мертвого льва и построил первый храм, названный Сингх Ганг (Львиный курган). Из пяти построенных им оригинальных зданий до наших дней сохранилось только одно. А некоторые легенды повествуют о том, что Махасиддха Наропа, почитаемый буддийский деятель, благодаря своей духовной силе осушил озеро, что позволило построить монастырь. Уникальный ландшафт, похожий на луну, окружающий монастырь, часто связывают с этим легендарным событием.

Красота монастыря Ламаюру заключается в его возвышенном расположении и духовной атмосфере, которые усиливаются резким контрастом между пустынными пейзажами, похожими на лунные, и оживленной культурной жизнью в его стенах. Монастырский комплекс славится своей потрясающей архитектурой, которая включает в себя замысловатую резьбу по дереву и прекрасные фрески. Его популярность среди туристов и паломников обусловлена его историческим значением, захватывающими дух видами и способностью обеспечить спокойное уединение от современного мира. Внутри монастыря Ламаюру находятся Дукханг (зал собраний) и Гонханг (храм), стены которых украшены изысканными изображениями буддийских божеств. Зал собраний является центром религиозных собраний, в то время как Гонханг посвящен хранителям буддизма. Монастырский комплекс также включает в себя жилые помещения для монахов и несколько храмов, в которых находятся почитаемые статуи, такие как тысячерукий Авалокитешвара и восемь Бодхисаттв. Кроме того, пещера Наропы рядом с храмом является местом медитации основателя, что придает ей особое духовное значение.

Да, кто такой Наропа? Не многие, кто не находится в «поле» буддизма знают, что Наропа был ключевой фигурой в тибетском буддизме, особенно в традициях кагью и сакья. Он был знаменитым индийским буддийским махасиддхой (традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей) известным своими глубокими учениями о буддизме Ваджраяны. Он был учеником Тилопы - индийского тантрика, одного из 84-х буддийских махасиддх, почитаемого как основоположника линии Кагью тибетского буддизма.

Наропа родился в 1016 году в Бенгалии в семье брахманов. Позже он стал известным ученым в Университете Наланды. Он получил учения от Тилопы и сыграл решающую роль в передаче этих учений по линии Кагью.

Наропа наиболее известен своими шестью йогами, набором продвинутых тантрических практик в буддизме Ваджраяны, которые направлены на достижение просветления с помощью определенных медитативных техник. Эти практики занимают центральное место в школе Кагью и включают в себя методы работы с иллюзорным телом, йогу сновидений и другие глубокие состояния осознания.

Фото - Светлана Паша

Оригинал новости

Путешествие в древнее высокогорное королевство Ладакх – индийский Малый Тибет

Ладак 2010. Монастырь Ламаюру. Экспедиция "Кайлаш"

Индия: Рассказ Петра Быкова о путешествии по Ладаку "Вверх по течению медной реки" (2010)