Часть 3. ЧАНШАЙСКИЕ ДВОРЦЫ И ПАГОДЫ. Серия заметок из путешествия "В краю хунаньских аватаров"

авиабилеты | визы | фото

Эта часть моих заметок – о стильных павильонах, пагодах и дворцах хунаньской столицы Чанши. Некоторые из них бегло уже упоминались: Павильон Ду Фу на набережной реки, павильоны и пагоды Мандаринового острова. Здесь я отдельно представлю две ключевые историко-архитектурные ценности города – павильон Тьаньсинь и буддийский храм Кайфу.



ПАВИЛЬОН ТЬАНЬСИНЬ

Тьаньсинь – в переводе «небесное сердце», «центр неба» или, метафорически, «Воля Небес», «Воля Богов». Дата первопоявления павильона Тьаньсинь размыта столетиями. Где-то пишут, что он был зачат 200 лет до Р.Х. Более сдержанные датировки охватывают период с 14-го до середины 18-го века. В любом случае ясно одно: павильон был частью южной оборонительной стены города. Как таковой, он лишь немного пострадал при осаде Чанши в междоусобицу 1852 года, но зато полностью сгорел в общегородском пожаре 1938 года, превентивно устроенном военной обороной города при приближении японских войск. Павильон был восстановлен в 1983 году. Как пишут, его теперь «отличают достоинство и сила, а стиль, лишенный вычурности, сохраняет примитивную простоту». Да, да: строить не жечь.

Мне современный павильонный комплекс Тьаньсинь запомнился аккуратной серокаменной стеной, обносящей его территорию, прилегающими к нему с севера и юга зелеными парками с подъемными каменными лестницами и мемориальной атрибутикой, а также видами на город с террасы верхнего этажа павильона. А его музейно-экспонатный сектор скромен и, как будто, случаен; пиетета он не вызывает.







ХРАМ КАЙФУ

Буддийский храм Кайфу впервые появился в 10 веке. Потом он дважды перестраивался, однако в 13 веке был уничтожен монголами. Прогнавшая их династия Миня воссоздавала храм в 14 – 16 веках, но ее вместе с храмом снесли в середине 17 века силы династии Циня. Она поставила свой, новый храм, который достраивался и надстраивался почти три столетия, пока его, как и павильон Тьаньсинь, не спалили в 1938 году армейцы Чан Кайши. Коммунистическая послевоенная власть Мао Цзэдуна храм возродила, однако в Культурную революцию дала реверс, и его обчистили и опять серьезно порушили.

В нынешнем виде храмовый комплекс Кайфу стал выстраиваться лишь в 1990-е годы. К прежнему списку его элементов – Дворец Великого Сострадания (просветления Будды), Дом Майтрейи (будущего Будды), Пагода Дагоба (с мощами Будды или святого) – добавились Колокольная и Барабанная башни; появился Пруд свободной жизни. Были перестроены Большой зал Будды, зал медитаций, зал молитв, монастырская приемная и столовая, хранилище буддийских текстов. В 2004 году храм был расширен несколькими новыми зданиями, в одном из которых расположился современный художественный музей.











Наше знакомство с архитектурой и убранством храма Кайфу было очень, очень приятным и – насколько это было возможным на скорую руку (ногу) – познавательным, пусть и поверхностным. Мы провели здесь несколько часов, переходя от одного знакового места к другому, заходя внутрь открытых для осмотра зданий и просто слоняясь по множественным дорожкам. Храм Кайфу – предмет не только хунаньской, но и всекитайской гордости. Пусть стоит, живет и развивается столетиями. Нация о нем позаботится, поумнела. А придет время – еще и пожалеет о том, сколько саморазрушительного она натворила.















Храм Кайфу – моя самая приятная неожиданность двухдневного знакомства с хунаньской столицей.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Фотографии и текст: Игорь Паша